西螺大桥赏落日
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介绍
曾经是远东第一大桥的西螺大桥，灼红色的铁桥，幽雅、恬静的躺在浊水溪上，它是两岸人们感情的桥梁，也是深烙在脑海记忆中的长虹，驻足眺望，或悠闲漫步在桥上，都回味无穷。
西螺大桥雄跨浊水溪，南起自云林县西螺镇，北止於彰化县溪州乡。
民国四十一年十二月完工，翌年一月廿八日通车，肩负南北交通运输的功能，功不可没。由员林驱车南下，沿省道台一线行驶，途经闻名远近的田尾公路花园，车程约卅分钟。
大桥的钢架为华伦穿式，钢铁作架，水泥作墩，全长一千九百卅九公尺，桥面宽七点三公尺。当时还铺设台糖的小火车轨道，形成火车与汽车并行的奇观。走过半个世纪的西螺大桥，因为年久承重力有限，面临功成身退，不过它的魅力仍让地方文化增色不少，永远是人们心中的精神象徵。
由西螺大桥东望，可见和西螺大桥平行新建的溪州大桥，西眺潺潺溪水流向海，夏天里一团似火球的太阳慢慢沈下地平线，在大桥上欣赏落日馀晖，美不胜收。彰化县政府规划设置观光徒步区、绿美化区，并与云林县政府结合经常举办假日艺文活动，因此，您不必担心来往飞奔的车辆，只要静下心来，悠闲的漫步在桥上，享受浪漫时光。
到过西螺大桥可别忘了顺便到仅二公里的北斗，品尝三角形状的肉圆，或到溪州市区吃羊肉炉。
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王功渔火夕阳红
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介绍
王功灯塔高三十七点四公尺，八角形黑白直条纹相间造型，沿著省道台十七线沿海路，远远就可以看到王功地标耸立。
过去「王功渔火」曾是彰化八景之一，可惜近年来渔船减少，盛况不复见。不过，即使夜间没有浪漫的渔火点点，来到海边，爬上王功渔港观景台一览渔港，涨潮前，一艘艘舢板载著蚵仔回港，满载而归的渔民会亲切与您挥挥手。
走下浅滩，潮间带有活蹦乱跳的弹涂鱼、成群的招潮蟹张著螯，像是向您招手，不过，害羞的它们一见人走近，又立即躲回沙土中，幸运的话在泥土间会摸到蛤仔。
接著沿著王功灯塔後方堤岸道路往新宝村方向走，有一大片红树林，这是县府农业局辛苦多年才复育成功，一公尺高的红树林里有白鹭鸶等水鸟栖息，保持最原始生态，是很棒的亲子教室。
走累了，饥肠辘辘，新鲜海产、芦笋、花生及蚵仔正是王功特产，在王功海堤旁有多家餐厅供选择，芳汉路美食街可吃到俗称蚵仔嗲的「炸」，外皮香脆，消费者依喜好选择内包韭菜、蚵仔、猪内或花枝，再搭配炒芦笋、蚵仔汤，大快朵颐。沿途有多家现炒的盐炒花生，口味各具特色，值得品尝。
每支十元的枝仔冰是另项特产，有四果、红豆等口味，另外，在芳汉路随处可见蚵农在挖蚵仔，游客临走前，不妨买一包现挖的「珍珠蚵」回家尝鲜。
看灯塔、吹海风、走沙滩，吃海鲜，王功风情令人回味无穷。
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古老戏曲馆之旅
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介绍
彰化县自清朝雍正元年设治至今，将届二百八十年。早年移民开疆辟土之馀，从大陆福建、广东等地老家带来的戏曲，成为农闲主要娱乐，更是岁末庆丰收、酬神大拜拜的重要节目，以南管、北乐为主的古老戏曲票房随之兴起，承传至今，俨然是彰化县传统艺术瑰宝。
彰化县开发最早的口岸鹿港，至今还有南管乐雅正斋、聚英社、遏云斋，北管戏曲馆阁则以县治所在的彰化市保存最多，例如梨春园、集乐轩、梨芳园、凤仪园以及和美镇成乐轩，都是至今依然薪火相传、阵容整齐的馆阁。
至於创建於日据时代乃至光复初期的馆阁也不少，甚至近年来仍有不少热中古老戏曲者新创曲馆。例如二水乡「明世界」布袋戏曲後场乐手，也组成明乐轩北管曲馆；员林新和兴歌仔戏团驰名海内外，同样为古老戏曲发扬光大。
彰化古城东南北西四座城门内，当年由集乐轩、梨春园、绎如斋、月华阁四大馆阁各领风骚，只是至今四大馆阁已经兴衰不一。行政院文建会补助创立的彰化县南北管音乐戏曲馆，开馆三年多以来，每年春秋两季主办全国南、北管戏曲馆阁整弦大会，已成为全台湾古老乐曲界的盛事，不论是南管的丝竹雅乐，或是锣鼓喧天的北管乐曲，莫不精华尽出、用心展现各自馆阁的拿手本领，以前农村秋收酬神大拜拜的「拚台」戏，似乎在此重现了。
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半线寻根探源文化游
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介绍
汉人社会崇拜鬼神，举凡名人、石头或树木都可成为神只，却不知不少汉人膜拜的神只，竟是平埔族的勇士与祖灵，彰化市彰山宫池府王爷与「番社洋」百姓公庙，不仅是台湾最早的汉蕃合祀的神只，更是台湾族群融合史的最佳见证。
彰化市旧称半线。据考证，该社属於平埔族巴布萨族的一支，其社址位於现在的彰化市基督教医院旁，猎场则广及彰化县的东北边。
彰化县是台湾开发最早的地区，也是郑成功部队屯垦的重点地区，再加上该社处於台湾南来北往的交通要地，俗称「罗汉脚」的流民更聚集於半线社，或是迎娶该社女子成家，或是强夺豪取平埔族的土地，半线社就成为台湾最早汉化消失的平埔族之一，日本统治台湾初期进行调查时，发现半线社族人仅剩四十九人。
半线社遗址已无从考证，但留下的彰山宫（位於彰化基督教医院旁）池府王爷信仰却成为彰化市的重要信仰中心。据学者考证，池府王爷原为半线社平埔族的勇士，他因骁勇善战而被族人尊崇，该社汉化的过程中，这名勇士依汉人信仰而被雕刻成神像，有名无姓的平埔族还借用五府王爷中的池姓，将该神只称为池府王爷，该王爷也成为台湾最早的汉番合祀神只之一。
彰山宫俗称「番社王爷宫」，原有的池府王爷塑像早於四十多年前焚毁，不过，据耆老指出，原有塑像黑面威武，脸部轮廓颇深且浓眉大眼，这些描述都符合平埔族人的特徵。
彰化县志也记载，清朝乾隆卅五年（公元一七七○年），官方为了镇抚半线社番人而兴建「番社王爷宫」，多年後该庙被暴风雨摧毁，还由当地番人募款五十元修复，这些都可证明该神只本为半线社平埔族的信仰，直到该社汉化消失後，该王爷才被汉人「继承」而继续祭祀。
更有趣的是，距离彰山宫不到二百公尺处的中兴路与大埔路口，有一间不起眼的小百姓公庙，依据文史工作者赖锦生的考证，这间名为「番社洋」的百姓公庙，最早祭祀的是半线社平埔族的祖灵，而非汉人的孤魂野鬼。
百姓公庙是汉人祭祀无主孤魂的特有庙宇，又称为有应公庙或万善公庙，不过，这间於二百多年前即建立的百姓公庙，最早祭祀的是平埔族音译为「 姨」的祖灵，这些祖灵通常用一块石头来代替，有时候会在石头上绑红布条识别。
该百姓公庙位置，也是半线社代表「 姨」的石头所在地，它从一块石头演变成为汉番合祀的百姓公庙，半线社汉化消失後，「 姨」与石头也被汉人「继承」，而成为「番社洋」百姓公与「番社洋」百姓公庙了。
上述两个故事，也证明平埔族被汉化的同时，汉人也被「番化」了，平埔族虽然已经消失，但其文化却替台湾文化增添了绮丽的色彩，成就了台湾当今缤纷多元的文化面貌。
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永靖花卉园艺区
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介绍
永靖乡向有「苗木之乡」美誉，是全国水果种苗最大供应中心，园艺及花卉栽培也不逊田尾乡，且乡内更不乏正身护龙外扩式建筑，并留存有众多家庙、祠堂及公厅，走一趟永靖，除能欣赏庭园及繁花美景外，还可饱览传统文化之美。
在永靖乡中山路两侧，有著密集且种类繁多的苗圃，更有不少造形特殊的庭园设计，基本上在中山路以东，以及与田尾紧接的独鳌地区，是以供应苗木及园艺作物为主；沿著永福路通往竹子脚地区，则是永靖乡鲜花栽培最密集区域，种植了洋桔梗、康乃馨、彩色海芋等高级花卉，也有大片菊花田、非洲菊等，部分采温室栽培，四季均有花开。
由於苗圃间的产业道路发达，并与田尾园艺特区衔接，可做延续性的旅游，而永靖乡呈现朴素而自然的样貌，另有一番风格。
永靖乡中山路除了花圃及园艺景观外，传统建筑也有可看性，像有一百一十多年历史的国家三级古迹馀三馆，为单落双护龙式建筑风格，且木构造的精美雕饰，值得一游，此外，还有陈氏家庙绳武堂、高厝安宅堂、魏氏成美公堂及日式武德建筑五福宫土地公庙等传统建筑，各有特色。
永靖乡公所另建议漫游的路线，一是从郑成功纪念公园、甘澍宫、馀三馆、港西园艺、五福果苗、克昌珍花生食品、辅天宫到东西向快速道路；或者从馀三馆、港西园艺、五福宫、和德园、忠实第、郑成功纪念公园、甘霖寺、柏龙寺、霖济宫到员林交流道。
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田尾乡公路花园
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介绍
田尾乡公路花园生产各种花卉，数量、种类居全台之冠，所以有「花的故乡」的美名，假日多见人潮，繁花争奇斗艳，游客赏花、摘花，心花朵朵开，成为休闲观光的好去处。
沿省道台一线抵达田尾乡境时，眼前景色尽是绿意及花团锦簇，令人心旷神怡。三年前，经济部商业司辅导花农朝休闲观光发展，凝聚形象商圈的气势，目前有多家园艺店除贩售花卉盆栽外，也提供餐饮服务包括简餐、咖啡、香草花茶，每一家的内部布置讲究，中午在这里歇脚、用餐，有如置身花园中，别有情调。
长青园艺、世外桃源均附设餐饮部，留住游客的脚步，并开设亲子教室，教大人小孩动手做押花、石头彩绘、果冻蜡烛、组合盆栽等，游客早上来，可以玩到下午四、五点才走。
公路花园区内面积三百四十一公顷，是盆景苗木生产专业区，菊花田面积就占一百廿公顷，年产各种菊花达四千万支，部分外销日本、香港地区。每年十月至十二月，花农使用电灯照明抑制开花，调节产期，让花茎长得高大，因此将夜间的菊花田照得光明如昼，形同不夜城。
区内观光环园道路有四点七公里长，开车参观像是走马看花，实在不过瘾，可以向公路花园形象商圈发展协会洽询，租借自行车逍遥地优游哩。
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田中森林游乐区
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介绍
田中森林游乐区有鼓山寺、赤水崎公园，林区登山步道沿线绿树成荫，最近由林务局增设一条栈道，游客徜徉林间栈道别有一番风味。游乐区邻近有古色古香的菸楼，游客探古寻幽後可来趟传统柴窑「田中窑」知性之旅。
森林游乐区位於八卦山南麓，有丰富生态资源，区内有不少登山步道供游客登山。登山起点有一座建筑雄伟的鼓山寺，日据时代为一神社，民国四十六年建寺，供奉释迦牟尼，六十四年重建为大雄宝殿，四周环境清幽，成为游乐区重要的观光景点。
林务局开发森林游乐区，今年十一月间自鼓山寺到赤水崎公园增设一条约一公里的栈道。游客体验走栈道的乐趣，穿梭林间，别有一番风味。花半个小时，沿栈道到达赤水崎公园，又是一个赏景的好地方，这里有休闲座椅，搭配田中镇公所培植的花木，远离尘嚣，犹如世外桃源。
体验森林区之美後游客可以就近到复兴、东源等里来趟「菸楼怀旧之旅」。早期不少田中镇农民培植菸草致富，因政府不再鼓励种植，面积锐减，只剩数十公顷，菸田绿油油一片，令人赏心悦目；早期菸农都以传统的方式烘制菸叶，目前都改为现代化的设备，但老式的菸楼仍有部分保存下来，阁楼式的菸楼，令人兴起思古幽情。
如果还意犹未尽，造访传统「田中窑」是绝佳选择，沿中南路、员集路、斗中路到窑房只有十馀分钟行程。曾获文建会文馨奖的叶志诚，开设柴烧穴窑，烧制的作品具「自然落灰」之美，材质素朴自然。
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鹰扬八卦展雄风
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介绍
每年春分前後一个月，彰化八卦山上空热闹极了，至少二万苹灰面 鹰过境，壮观的景象为彰化县开启一年一度的赏鹰季节。
灰面 鹰又叫灰面鹫，俗称南路鹰，来的时节正值清明，有人称之清明鸟，彰化古老传说它们是郑成功士兵的化身，飞到铁砧山哀哀哭泣，而现实生活中，先民把它们当成天赐野味大加捕猎，留下「南路鹰过境八卦山「一万死九千」的哀凄故事。
时序入春，灰面 鹰陆续飞抵八卦山，最早过境时间在春节前的半个月，大量到达大概在三月十五日至四月底，高峰期约三次。彰化县野鸟学会观察，第一批高峰群以成年雄鹰最多，第二批成年雌鹰为主，第三批没有繁殖能力的亚成鸟、老弱成鸟，殿後慢慢飞。
晴天鹰群沿八卦山棱线，在二千公尺以上高空飞过，赏鹰人只能看到小如蚊子的灰面 鹰，理想赏鹰时间反而在阴天，山雨欲来的天气让部分灰面 鹰迫降八卦山，急著赶路的鹰群贴近地面三百至五百公尺低飞，赏鹰民众最能大饱眼福。
鹰群落脚地点大多在赏鹰平台、安溪寮、七圹、彰化市私立培元中学和芬园的八卦山谷。太阳升起时，南路鹰随气流盘旋而上，振翅北飞，午後一时卅分从南方飞来的南路鹰降落。把握「起鹰」、「落鹰」的准确时间，丰富的赏鹰行就在眼前。
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二水猕猴保护区
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介绍
彰化县二水乡有好山好水，位於八卦山脉南端丰富的生态资源，值得游客「品尝」。通往南投县名间乡松柏岭受天宫的丰柏健行步道，沿线翠竹林立，两旁林木成荫，置身其间令人心旷神怡；低海拔的猕猴保护区，大清晨或傍晚偶现猴踪，弥足珍贵。
近百公顷的猕猴保护区以八卦山脉龙头山一带为主，原有二百多苹，九二一集集大震後，居民估计已增为三百多苹。猕猴「神出鬼没」，平常要见到并不容易，只在深山区食物欠缺时，於清晨或傍晚「下山」寻食，偷食凤梨、龙眼、柳丁、荔枝等农作物，令农民恨得牙痒痒的，倒是游客有机会发现猴踪，跳跃在竹林树梢，动作敏捷，有时还会故意猛力摇动树枝。
农委会林务局在猕猴保护区二水国中一带规划增辟步道及观测站，可望明年完成。沿线可抵彰化县政府今年六月才规划的「荔枝王」老荔枝区，三株老荔枝，其中一株高达十馀公尺，被封为「荔枝王」，六、七月间结果，口味特别甜美。
保护区西侧近丰柏广场，辟建一条直抵南投县名间乡松柏岭受天宫的登山健行步道，长约二点五公里，沿线林木成荫，令人心旷神怡。
二水乡公所争取经费在保护区增设「坑内萤火虫露营区」，预定九十二年度增设完善的露营区及萤火虫复育区，增添绝佳旅游景点。
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彰化城古迹导览
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介绍
清雍正元年（一七二三年）彰化设县，县治就设於现在的彰化市，县治四周种植刺竹为城，逐年填土、烧砖，改筑正规的城池。如今彰化城池早已湮灭，但二百多年前城内古迹寺庙，绝大多数保留至今，今人走访这些先民遗址，仍可感受到祖先披荆斩竹、开疆辟土的艰辛。
彰化古城墙，大致是沿著现在的中山路、华山路与晓阳路之间、中正路构筑，城外的护城河，就是现今已淤积变窄的龙喉坑、南郭支线等灌排沟渠。东南西北四座名为乐耕、宣平、庆丰、拱辰城门也早在日据初期拆除，如今只能在花坛乡民营游乐区台湾民俗村，可欣赏到摹仿庆丰门建造的城墙，凭吊彰化城往昔风光。
列为国家一级古迹的彰化孔庙，是依循古代建制设在东门城内座北朝南。孔庙古称为文庙，经过历年维修与扩建，规格齐备，直到日据时期拓宽市区街道，棂星门外泮池及照墙被夷平，西侧白沙书院被改为幼稚园，东侧教谕署变成现今的卫生所。不过，棂星门以内包括戟门、大成殿、崇圣祠等主要建筑仍保存至今，大成殿前台宽敞，足以演出正规的八佾舞，格局宏伟傲视全台。
孔庙右後方的元清观，俗称天公坛，创建年代仅比孔庙晚了卅七年，也是全台罕见以「观」为名的庙宇，正殿前石柱珠造型各有不同，足堪品味。位於中华路二百卅九巷内的开漳圣王庙也是二级古迹，与泉州移民供奉的保生大帝庆安宫、潮州人信仰中心的三山国王庙都相距不远，包括香火兴盛的南瑶宫，背後都充满传奇故事。
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鹿港古迹保存区
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介绍
鹿港曾有「台湾一府、二鹿、三艋 」的繁华岁月，虽然千帆争飞、万商群聚的盛况不再；在思古幽情风潮下，鹿港重现人群喧嚣的气象，游客和学生熙来攘往，只为寻访鹿港古镇的昔日风华。
鹿港知性之旅通常以文武庙或天后宫为起点，中山老街、台湾民俗文馆和古迹保存区是主要据点，有二条游览路线，游客可视个人的时间、兴趣安排。
半日游∶行程约三小时，游客沿彰鹿路来到鹿港，可将车子停放在文武庙的停车场，先一窥这座二百年前的文开书院和奉祀关公的武庙，再沿中山南路折入金门街，就是远近驰名的一级古迹龙山寺。
很多游客不忘在离开龙山寺的时候，到寺前花廿元带一杯传统的阿振米茶，沿著金盛巷来到红砖路，就进入九曲巷、意楼，穿过菜市场时，无数的小吃就在眼前，接著是後车巷来到瑶林街、埔头街古迹保存区、新祖宫和天后宫，再沿中山老街，走到阿振肉包右前方折入小巷，就是巴洛克建筑风格的民俗文物馆，最後回到文武庙。
一日游∶也是从文武庙开始，沿街尾社区参观地藏王庙、金门馆、杨桥公园到街尾老街，来到龙山寺後，沿鹿港国小边一探摸乳巷，再走回九曲巷、古迹保存区再到南靖宫、新祖宫、泉州街、日茂行、天后宫，最後，走访中山老街以及民俗文物馆。
寻访鹿港古迹，最好事先搜集资料或找财团法人文教基金会解说员，一路走来才不会走马看花。在专人解说下，知道半边井的昔日温馨人情、瓮墙及隘门的意义、及意楼的凄美故事，将对鹿港寺庙古迹有更深一层的认识。
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彩绘小火车之旅
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介绍
溪湖糖厂停止制糖後，八十多年历史的大烟囱不再冒烟，但原本载运甘蔗的小火车，经改装彩绘，依旧穿梭在古老的铁路上。这是糖厂转型朝多角经营的观光彩绘小火车，提供游客搭乘小火车欣赏田野风光的乐趣。
彩绘小火车，由溪湖糖厂到浊水站，全长三点六公里，来回一趟约一个小时。周六及周日各开七个班次，平常接受团体预约，四十人以上即开，全票一百元、半票五十元，团体票九折。
糖厂计画将观光路线伸延到大排沙农场，增加三公里行程。彰化县政府也计画将其中一段铁路旁的道路，辟为「林荫大道」，让民众骑自行车赏景。
民众来趟彩绘小火车之旅，欣赏沿线明媚的田野风光，回程 终点站，糖厂安排参观老旧火车相关器物，包括平交道警报器、号灯、油壶、岔道锁等琳琅满目。预约订票专线（04）8855868。
搭小火车、欣赏铁路古老器物後，游客可参观附近的历史建筑，包括创校百年的溪湖国小、八十年历史的溪湖镇公所、埔心乡一百廿七年老字号的罗厝天主教堂。建筑各具特色，令人怀旧之情油然而生，值得游客造访。
溪湖糖厂设有烤肉区，烤肉材料自备或由厂方提供任由游客选择，而糖厂福利社传统的枝仔冰等冰品，具有古早味。
游客还可品尝溪湖羊肉的美味，溪湖镇羊肉很有名，游客「来一锅溪湖羊肉」，糖厂小火车之旅会更有味。
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二水铁路集集线
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介绍
二水铁路集集支线建於民国十九年，早期以运输建材及农产品为主，目前已转型为观光休闲用途，沿线红瓦古厝，绿色隧道缭绕山岚，田野风光美不胜收。利用假日来趟古道二水集集线之旅，别有一番怀旧情趣。
集集线铁路由西部纵贯铁路彰化县二水乡站转接，沿途经源泉、浊水、龙泉、集集、水里，抵终点车埕站，火车沿浊水溪谷北岸而行，全长廿九公里，每天对开九个班次。彰化县二水乡境的二水及源泉站，附近有多处景点，值得民众一游。
畅游二水集集线可先从二水站旁的亲子公园玩起，公园设有喷水池，小朋友可尽情戏水；喷水池旁设有蒸汽火车头陈列场，让人兴起一股思古幽情。这里摆置二辆俗称「五分仔车母」的蒸汽火车头，一辆是ＣＴ２７８号日制，另一辆是３４５号比利时制，都有近百年历史。
第二站源泉站，游客可到附近的「林先生庙」，一探八堡圳传奇故事。相传前人开凿八堡圳时，无法导引浊水溪的水入埤圳，自称林先生的老人现身，在地上画图解说，圳水豁然而通，後人为了感念他的恩泽，在圳头附近建庙，已有二百多年历史。彰化农田水利会於九十一年在庙旁设置集集共同引水渠道模型，也成了绝佳的旅游景点。
彰化县政府及二水乡公所利用二水乡有好山好水的优越条件，积极开发观光休闲业，除了古道二水集集线各景点，近年来已完成环乡自行车路网。其中由二水到源泉站的自行车道，紧邻铁路，沿线田园风光，骑自行车置身其间，赏景、健身，乐趣无穷。
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社头站
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道路指引
